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。这些是大乘法还是小乘法呢？如果在供佛之际，我们的发心是为了一切众生的解脱，那么就算得上是大乘法；如果只是为了自己的解脱而供佛，就是小乘法。依此类推，平时的念诵佛经、烧香拜佛等等，也一定要有菩提心的摄...
堪布慈诚罗珠
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/13032071401.html
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既不做沙门，也不修功德，只要专心一意念诵无量寿佛，也可以在生命终结后转生极乐世界。
总之，佛法“了生死”的智慧在现代临终关怀中起着极大的作用。这种生死智慧可谓博大精深，它首先要求...
郑晓江
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070373234.html
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为念诵的对象；有一些持诵咒语的方法，甚至强调其中的加持与神秘力量。然而校园中的“生命教育”课程，并不适合全套模仿或挪用，因为容易使学生陷入宗教信仰的认同或排斥的困扰，而且如果太...
性广法师
世界佛教论坛论文
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075673284.html
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，我们会鼓励禅修者定期相聚，一起念诵戒律，好能持之以恒。很多人心内的菩
萨种子因此而开花，他们主动参加僧团活动，又或自组新的僧团继续修习。
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梅村 ( 梅村国际坐禅中心)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16081073299.html
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说卢空藏菩萨陀罗尼一卷 佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经四卷 佛说大乘观想拿罗净诸恶趣经二卷 佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨经一卷 佛说妙吉祥最胜根大本教经三卷 曼殊室...琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法三卷 药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨二卷 右五部八卷今现在。 沙门沙哕巴，姓积宁氏。事上师著栗赤学佛氏清，善吐番文字，颇得秘密之要。元世祖尝受教于帝师发...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315473408.html
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具有普遍的价值和长久深远的意义。 一、洞山良价出家受法辞亲 良价（807—869）俗姓俞，会稽诸暨（今绍兴南）人，他幼年时在本村里一位出家师父那里学习、念诵《般若波罗密多心经》，没过几日便会背诵...
如拯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222273505.html
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佛教而言罢了。
程序化的仪轨本是佛教宗教活动之必须。从敦煌遗书，我们可以很清楚地梳理出佛教在念诵经典的过程中不断仪轨化的轨迹。仪轨与佛教的忏悔思想结合，形成忏仪。忏仪本来是一种与佛教义理、僧人个人修...
方广锠
|略谈汉文大藏经的编藏理路及其演变|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344073639.html
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相当松散的管理机构。当这些寺院规模较大时，他们在自己的许多“院”中，又形成了各擅长于某一种特殊科目的许多宗派(戒律、念诵、译经、禅定……)。在这样的条件下，由法师及其弟子们所形成的类似世俗家庭的单位，则...
李向平
|佛教信仰及其认同模式|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112373840.html
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极力提倡梵呗音乐。于是由佛光山僧众组织“佛光山梵呗赞颂团”融合传统梵呗与敦煌舞蹈，加上现代科技，已让佛教的梵呗音乐，从寺庙步入国际音乐殿堂，从传统的佛教走向现代化的佛教，从念诵的佛教迈向歌咏的佛教，从...
慈惠
|佛教音乐古今谈|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21094774023.html
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般若经），帖然 相次，影响皆绝，自此居者无患，神遂移去(页867 上～中）。 传称曾有律师往闹鬼的佛室诵律文驱魔无效，反被鬼神所逐 致被吓死于下山的路上，但前往念诵大乘经典《金刚般若经 》的清...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113474058.html